ولم يتعظ « 127 » ، لأن الأول كالقارح « 128 » الذي أدبته الغرة ، وأصلحته الندامة . والثاني ، كالجدع الذي هو راكب للغرة ، راكن إلى السلامة . والعرب تزعم أن الكسر إذا جبر ، كان صاحبه أشد بطشا وأقوى يدا . أرسطاطاليس في مخاطبته « 129 » الإسكندر : ولا تخلي « 130 » خاصتك ووجوه رجالك من الأكل معهم والتأنس بهم ، ولا تكثر من ذلك . وليكن مرتين أو ثلاثا في العام . ومما يجب أن تستعمله معهم ترفيع من يجب « 131 » ترفيعه ، وإنزالهم في مراتبهم والتحبب إليهم والثناء عليهم في وجوههم وقصدهم بالبشر « 132 » والتحية واحدا بعد واحد ، وخلع الكسوة عليهم أو على من أمكن منهم . وإن كان مما يخلعه الملك عن نفسه « 133 » ، قصدا لذلك ، كان أتم في المنحة « 134 » ، وأوكد في المحبة « 135 » . ثم لا يزال يفعل ذلك بمن بقي منهم في غير تلك « 136 » المرة ، حتى يأتي « 137 » على آخرهم « 138 » . سأل الإسكندر رجلا من خاصته أن يحكم بينهما فقال : الحكم يرضي أحدكما ، ويسخط الآخر ، فاستعملا الحق ليرضيكما جميعا . قالوا : ومن أخلاق الملك إذا لاعبه أحد بصولجان أو غيره ، فأثر في ثوب الملك أثرا ، أن يهبه للجاني دون غيره . ومن ممازحة الخاصة ما حكاه أبو محمد التجاني قال : كان أبو عبد اللّه محمد

--> ( 127 ) ج : يغلط ( 128 ) ق : كاللقاح ( 129 ) ق : مخاطبة ( 130 ) ق : لا تخل ، ا ، ب : لا تجل ( 131 ) د : من ترفعه ( 132 ) كتاب السياسة لأرسطو : بالثوب - ك : بالبر ( 133 ) ا ، ب ، د ، ق : على ( 134 ) د : كالمحبة ( 135 ) د : المودة ( 136 ) ا ، ب : ذلك ( 137 ) ق : عن ( 138 ) ورد النص مع بعض الاختلاف في سياسة أرسطو ص 80